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  • 俗化的慧命与佛化的生命——仓央嘉措不凡的生平与隽永的“情诗”抒怀

    艰难跋涉于寻觅解脱之道的菩提心路,即为修成瑕满人生,与佛陀正法“相遇”,以期望自身不迷失于生死流转之中,不淹没于苦迫汪洋之间。在此,仓央嘉措借助于对“你”的思恋,摄取了广大憧憬于美好爱情的青年男女的...

    金易明

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 学佛最初之决定

    密宗曰证三昧悉地。(三)求正法。一切佛法,本无邪正之别。但绝无一法可以普及、人人皆可当机之理。故不论禅净密,法以当机为正。如其人应修净土而令之参禅,此即毒药。如其人应修密宗而限以净土,此亦是毒药。故其...的在成佛,如自甘劣小,即非大器,决不能成。故当发大愿,修大行,只求此生开智慧成佛,大愿也。我当以智慧救度一切众生,大行也。六勿贪修,言不可见法即求,见师即拜,得一正法,当一门深入,不可心活。七宜自制,...

    佚名

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  • [上]《金刚棒喝》

    说的话。 问:倒底是否有末法时代?宣化:你想它是末法,它就末了;你若不想末法,它就是正法。 问:请问楞严咒里开智慧的咒是什么?宣化:我只知道愚痴的咒:“懒惰懒惰,娑婆诃。” 问:我爷爷病重,请师父……...向就是著相,不回向也是着相。凡所有执着,都是与佛法不相应的。 问:如何修“内无住妄念,外不染六尘”?宣化:不结婚,出家。 问:拥护《楞严经》,持楞严咒即是正法,一天应该持几遍楞严咒?宣化:你喜欢多少遍...

    佚名

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  • 四种涅槃

    ,只不过是方便应用而已。所以,报化非真佛,亦非说法者,说的法也不是真法。 法身又名自性身或法性身,是佛的真身,以正法为体,是无相的实相。既是无相,就不能跟哪样东西相比,所以无法可说。即或想尽办法,也说...

    佚名

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  • 金刚般若波罗蜜经白话述义

    及到明白之后,更有什么用呢?你自不可再取,如过江必用筏,到岸不须船,你想正法尚且是虚妄不实,不可执取,应当舍去,又何况一切虚妄非实的法呢?这小段,到“何况非法”为止,总是尽量发挥无住的妙用。 第三小分...

    佚名

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  • 心经略说-黄念祖老居士主讲

    判入地狱,鬼在地狱中是极苦的,一日之中生死千万次。六道中比人好点是修罗。阿修罗很聪明,很能干,很有神通。但是他心不纯,不善,他忌妒。另一类是皈依正法作护法、是好的。还有一类忌妒释迦牟尼佛,总想破坏,...

    佚名

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  • 四圣谛

    修行来说既是忆念正法,如四圣谛、八正道、四念处及菩萨道等等修行方法为正念。于修道中不忘失所修的法,心念时时明了不忘失,比如念佛,对于念佛的境要明记不忘,这叫正念;如果念佛时想吃东西,是不正念,即使在念佛...

    佚名

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  • 【地藏经】浅释--净慧法师

    真正行佛法者特少。哪个出家人或在家人告诉你静坐念佛,你就去行。不管什么法门,让你打坐念佛才是正法。佛住世时,弟子就是这么得度的。 我释迦牟尼佛分身百千亿在不同的佛国土度众生,广设方便,累劫勤苦度脱。一...

    佚名

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  • 造菩萨的人格 做生活的大丈夫

    时候了,是该我们问一声“我是谁”的时候了。 虽然我们的现实有许多让人担忧的地方,但我们应当感到高兴的是,我们的时代,我们的国家,依然有正法住世。佛教以它特有的智慧,为我们这个时代的人,寻找真正的自我、...

    佚名

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  • 佛教与青年

    口不择言的人,势必成事不足,败事有余。所谓:‘一言兴邦,一言丧邦。’特别是实践四摄,志在利人的青年,既要辩才无碍,常以欢喜的词令,说出真实话,正法话,引导众生走向真理的话;还要...

    文珠法师

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